什么是技术，这本书告诉你

什么是技术呢？

显然，它不是“一个”东西，它似乎是一类东西的总称。比如 说，哺乳动物、节肢动物等，总称叫作“动物”。是不是像“动 物”“植物”那样，所谓“技术”无非是采矿技术、能源技术、信息 技术等无数技术门类之总称呢？问题还没有得到解答⸺这一类被称作技术的事物，究竟有什么特点呢？或者说，这个技术时代的特点是什么呢？

这里正好有一本论技术的图书，它全面地解释了“什么是技术”这个大问题。

《什么是技术》

海德格尔说人的存在是一种“在世存在”，不是赤裸裸的存 在。“在世”这件事情很多人搞不清楚，以为就是如同一个物体置于牛顿的绝对空间之中。这是错误的。“在世”之“世”，不是牛顿意义上的绝对时空，而是康德意义上的作为先验感性形式意义上的时空。但也不仅如此，海德格尔的“在世”还有一层“有限性存在”的意思⸺你不能孤立的存在。

海德格尔

本书作者把人的存在解读成“媒介性存在”，继承了海德格尔的思想，但却是一个新的说法。人既不 是上帝，也不是动物，不能与他者“直接”发生关系，而总是要“通过”“媒介”与事物打交道，这个媒介就是技术。因此，人的存在是一种技术性存在。技术对于人的存在有决定性的意义。人的世界首先是技术世界。

技术不仅规定了世界，也规定了人本身。俗话说“学以成人”，不学无以成人，揭示的也是这个思想。说“技术”就是“可学习”，这把科学、技术与 艺术三者以某种方式统筹起来。科学是一种特殊的“可学”，艺术则是一种“不可学”。科学的“可学”是揭示人内在既有的东西，技术的“可学”是扩展人外在未有的东西，技术的极致是艺术。

书中除了这些大的方向性的思想外，在许多技术史的细节问题上，作者也有十分精彩的思考。比如，瓦特，过去认为他的冷凝器的发明深受科学的影响，后来科学史家发现，那时候根本还没有科学的热力学，谈不上影响，瓦特的发明其实就是工匠修修补补传统 的延续。

作者认为，瓦特当然受到了新兴科学的影响，但这种影响不一定是知识意义上的，而可以是方法论意义上的，是精神层面的。另外，他把技术史与进化史进行比较，得出了许多重要的结论，这是国际技术史和技术哲学界不曾有过的工作。

虽然他禀承着过去时代的治学偏好, 但与电子时代却一点也没有隔膜。

作者对前沿科技非常熟悉, 甚至可以说是弄潮儿。他从少儿开始就玩电脑, 后来玩手机, 现在玩 VR、玩电子游戏——时至今日,还经常在带领学生和同好们一起读书、啃经典文本之余,一起打游戏。他还是比特币爱好者。这些丰富的技术经验,使得他讲的技术哲学有真切的内容。他的确是有能力“面向技术本身”。

技术哲学是一个年轻的学科,与其他的哲学学科相比,中国和欧美在技术哲学方面的差异是比较小的: 无论是起步时间,还是思考的深度。

书中从技术与科学、技术与现代、技术与未来等方面深刻剖析技术的含义，并特别开辟一章技术与中国，谈技术对我们生活、文化和经济的影响。此外，作者把技术史与进化史进行比较，得出了许多重要的结论。

这本《什么是技术》就是技术史与技术哲学交相辉映的书， 可谓史中有哲、哲中有史，读起来相当过瘾。

【来源：湖南科学技术出版社】

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