近几年，“国潮”成了一个热门的话题。
大街小巷，随处可见穿汉服的年轻人，很多国产老品牌注入国风，国外产品也纷纷融入中国元素，国货消费热潮持续升温。
但“汉服、中国元素、中国制造”并不能代表国潮，那“真正的国潮”到底又是什么呢？
青年导演张内咸跨界所著的《国潮：21世纪中国“文艺复兴”》指出，真正的国潮必须具备以下三要素，即中国符号、更新观点和面对市场。
当红词语“国潮”貌似一个新词，实际是一个由来已久的概念，早在一百多年前就己有了它的原型——旗袍，是100年以前的国潮。
二十世纪二十年代最先穿旗袍的是上海的学生，后逐渐流行于上海的各社交圈。
为什么会流行？因为旗袍融合了清朝旗装和西式剪裁，代表着冉冉升起的女性主义，是新时代、新思潮的象征。
随着上海与香港之间移民潮的启动，旗袍也成为香港女性的挚爱。
由于对外开放，上海和香港的西方人众多，因此旗袍成为外国人眼里“中国女性的传统服饰”。
很快旗袍流通于全国，成为最普遍的女子服装。
好莱坞传奇华人女星黄柳霜在镜头之外喜欢穿着旗袍，她让这种来自中国的时装第一次被好莱坞看见，相关杂志特别推出专题介绍旗袍。
见识到旗袍的美，好莱坞开始了一场声势不小的中国热，《上海快车》里的旗袍，成为西方人眼中的东方视觉启蒙。
1943年，总统夫人宋美龄在美国国会发表演讲，呼吁美国各界支持中国抗日战争。她的演讲轰动整个世界，登上全球新闻头条。
演讲时她身穿的黑色双襟旗袍成为全球各国人眼中的中国女性的符号。
50年代后，旗袍渐渐被冷落，发展陷入低迷。
改革开放的春风吹遍大地，传统文化被重新重视，旗袍逐渐频繁出现在各大影视文化、时装表演、选美比赛中。它不仅在中国复兴，还遍及世界各个时尚之地，成了名副其实的潮流之品。
旗袍具有鲜明的中国符号，它刷新国人和世界对中国女性的认知，作为一件商品不仅引导国内潮流，还走向世界，全方位展现我国文化和张显民族自豪感，是当之无愧的“国潮”。
张内咸创作的《国潮》以国潮的含义和国潮的三大要素为线索，阐述了何为国潮、如何打造国潮等，它提炼的一套全新的“制造国潮方法论”，对于推动中国文艺复兴具有一定的指导意义。
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